Если крикнет рать святая: "Кинь ты Русь, живи в раю!" Я скажу: "Не надо рая, Дайте родину мою" С.А.Есенин
Расширенный поиск
Александр Звездолётов

Александр Звездолётов

Выступление ректора Российского государственного торгово-экономического университета, председателя партии «Народный Союз» профессора Сергея Бабурина на круглом столе «Факторы стабильности и кризиса в современном российском обществе» 

Для начала хочу отметить исключительно удачный выбор темы сегодняшнего разговора, в свете необходимости осмысления стратегии развития общества. Когда мы говорим о стратегии движения, очень важно определиться с основой этого движения, с теми элементами, которые можно собирать в конструкцию — ну, скажем, чтобы возвести здание, построить ограду или осуществить какие-то другие операции. 

Я абсолютно убежден, что когда мы говорим о стабильности или кризисе в современном российском обществе, мы должны, прежде всего, вычленить элементы, составляющие состояние стабильности и состояние кризиса. Уверен, что многие элементы в этих моделях будут идентичными. Важно, в каком сочетании между собой они находятся. Бывают и особые, не повторяющиеся элементы. Например, о кризисе свидетельствует обнищание населения. Ведь ясно, что обнищание населения никак не может быть элементом стабильности общества. Но, с другой стороны, когда мы говорим о том, что за последние 10-15 лет у нас коррупция из теневой части общественной жизни превратилась в элемент экономической и политической системы, нам придется отметить, что коррупция как система, безусловно, оказалась элементом нынешней стабильности. 

Но по большому счету это, конечно же, фундамент неизбежного кризиса. Вот пример: на заседании Торгово-промышленной палаты на вопрос, почему сегодня такие высокие цены за квадратный метр жилья в Москве, руководитель одной из крупнейших страховых компаний сказал: «Я объясняю: 50 процентов стоимости квадратного метра жилья в Москве — это компенсация мне за те взятки, которые я плачу, чтобы обеспечить получение земельного участка». На что председательствующий ему заметил: «Имейте в виду: идет официальное заседание, идет стенограмма. Ведь Вам за эти слова надо будет отвечать! К Вам приедут и спросят». Он говорит: «Не волнуйтесь! Я готов назвать фамилии, поэтому ко мне никто не приедет. Я готов назвать фамилии — кому конкретно и сколько мы платили». На втором заседании этого комитета спустя полгода я, естественно, подошел к этому человеку и спросил: «Ну и как, выступление обошлось без неприятностей?». А он ответил: «Никто не интересовался, абсолютно никто!». Потому что, к сожалению, это никого в обществе уже не удивляет. 

И когда мы говорим о политической системе, о политических факторах развития, должен возникать вопрос: а высокие цены на нефть — это фактор стабильности или кризиса? С точки зрения развития общества мы, бесспорно, отмечаем благотворность получения дополнительных доходов в Российской Федерации за минувшие годы. Но ведь очевидно, что повторяются ошибки 70-х годов прошлого века. Не происходит эффективного использования этих нефтедолларов, и, соответственно, не создается стабильной экономической модели в том объеме, в каком хотелось бы. 

Сегодня, на мой взгляд, кризисным явлением является стабилизация избирательной системы при условии полной апатии граждан. Тогда, по большому счету, осуществляются не выборы, а просто все ждут процедуры объявления итогов. Результаты же утверждены предварительно в неких коридорах. И все смеются, услышав ожидаемые цифры, но никто не возмущается, за исключением разве что участников отдельных «круглых столов». Потому что апатия достигла уровня социального явления. И я согласен с теми политологами, которые говорили, что, может быть, был бы более эффективным третий президентский срок с тотальным изменением Конституции, чем та избирательная кампания, которой мы одарили общество. 

Кстати, хочу поделиться сомнением по поводу дискуссий о предпочтении для России монархической формы правления. Можем ли мы быть уверены в стабильности, если принцип выборности заменим на принцип монархической передачи власти? Ведь российская история сколько раз нам давала примеры того, что режим наследственности при монархии не дает эффективности и не избавляет от кризиса, а, наоборот, потрясает кризисом уже все основы. 

Но при всем при этом мы приветствуем как важный фактор стабильности сегодня то, что через возвращение фундаментальных традиционных ценностей в российское общество происходит и возвращение уверенности в завтрашнем дне. Понимаю, что не все согласятся в этом со мной. Но вряд ли можно отрицать, что самая большая утрата 90-х годов — это разрушение психологии общества, уничтожение социальной уверенности, когда человек чувствовал социальную защиту государства и мог планировать свою жизнь на длительную перспективу. 

Сегодня, хотя и в других параметрах, происходит возвращение определенной стабильности: через развитие творческой инициативы и умение заработать, умение найти применение своим силам. Я полагаю, что это шанс на формирование стабильного общества. Но во всем остальном социальная мозаика до сих пор запутана. К сожалению, и я в этом убежден, последствия многих принимаемых государственных решений сильно отличаются от замыслов тех, кто эти решения принимает. 

Существует разрыв между миром, в котором живет элита государства, и общей массой населения. Есть ощущение некоей виртуальной стабильности, эффективности, процветания и благополучия, когда говорится о росте ВВП и приводятся цифры, причем достаточно реальные, или когда говорится о международных шагах государства. Но вместе с тем существует трещина либеральной экономики, которая легла фундаментом под сегодняшнюю государственную власть, и эта трещина все глубже. Если мы не сможем заменить этот фундамент на более надежный, государственная власть, опирающаяся на него, обречена к обрушению. А сроки на осуществление оздоровления отпущены очень небольшие. 

Для меня лично огромное значение имеют вопросы реинтеграции постсоветских республик. Я считаю, что все ошибки в экономике не соизмеримы с проблемами нынешнего разъединения, и нужно использовать любой шанс на воссоединение Белоруссии, России и Казахстана в единое государство. Ошибки в экономике можно исправить. Но если мы еще несколько лет продолжим раздельное существование, произойдут необратимые процессы, когда уже не придется взвешивать шансы на организацию общего будущего.

Источник: Фонд Питирама Сорокина

Вашему вниманию предлагается часть выступления Председателя Ивановского регионального отделения политической партии «Народный Союз» Аверьянова Александра Николаевича на международной научной конференции «Проблемы формирования общероссийской идентичности: русскости и российскости». 

Анализируя ситуацию в России начала ХХ столетия и политическую ситуацию сегодня, находишь много схожего. Еще в 1904 году известный политик США Дж. Барджес выразил отношение официального Вашингтона к России: «Если у Америки есть естественный враг, то им, безусловно, является Россия». Кроме того, Берлин, Лондон и Париж имели тщательно отработанные планы войны против России. Эти же субъекты мировой политики спровоцировали революцию 1917 года. 

Видимо, не случайно сразу после окончания Первой мировой войны на конференции под Парижем президент США  В. Вильсон предложил поделить нашу страну на 14 частей (оккупационных зон) и установить в них «контрольный режим». В это же время банковский олигархат США и Европы стал финансовым мешком для всякого рода оппозиционеров, международный сионизм сформировал и щедро поддерживал подрывную политическую партию «Бунд», парламенты западных стран обрушились на русскую элиту с критикой, а их спецслужбы провоцировали теракты и вели разведывательно-провокационную деятельность. В этих условиях революция становилась неизбежной. Ее альтернативой мог явиться лишь развал огромного российского пространства. 

Но все профессиональные историки и тысячи людей, внимательно изучающих историю России, удивляются последующей кровавой вакханалии, учиненной над русским народом интернациональной Красной армией. 

Стоит ли нам сегодня сожалеть о происшедшем? Если говорить о миллионах жертв, то — да. О жестоких попытках большевиков вытравить Православие — да. О гражданской войне, в которой русские сражались против русских — да. 

Но было и другое, что способствовало сохранению русского православного духа, русской духовности. Они получили свое развитие и устремление ввысь. Революция, в конце концов, стала стартом для великих свершений в науке, культуре, экономике, военном деле, освоении космоса и Мирового океана. А можно ли жалеть о воссоздании великой империи в лице СССР? А о победе в Великой Отечественной войне? И связующим материалом, который соединил народы СССР в единое государство, был союз с русским народом. Именно наличие этого обладающего силой и авторитетом ядра («старшего брата») уравновесило сложную многонациональную систему из полутора сотен народов. 

При этом духовные основы русского народа все предвоенное двадцатилетие целенаправленно подрывалось, все русское осмеивалось и хулилось. Эти чужие «вожди народа», каждый на своем месте, целое двадцатилетие перед войной целенаправленно уничтожали преимущественно русский народ, потому что русский народ имел тысячелетний опыт государственности, умел защищать свой духовный мир и свое Отечество. Хотя и у русских людей в это время хватало «усердных» исполнителей на каждом уровне, внесших свой вклад в дерусификацию истории страны и ее дискредитацию. Но в основе своей именно он (и один в поле воин!) стоял на пути интернационализации (читай, глобализации) мира! Именно на него и был направлен смертельный удар идеологов темных сил («пломбированный» вагон Ленина через Германию, пароходы «русских» из Америки в 1917 году). 

Захватившие власть чужеродные России силы, обладая полным всевластием и безнаказанностью, надругались над русскими святынями, искусно сумели перелицевать отечественную историю, извратили гуманитарное образование и социальные дисциплины. 

Интернационал — глобалистская элита отучала русский народ от веры их отцов. Отучала его быть русским, взамен прививала интернационалистскую идеологию. Русский патриот Михаил Меньшиков писал: «…Народ, отвыкающий, молиться вообще и в частности за Отечество, теряет самый могущественный способ возбуждать в себе силу». 

Однако во второй половине 1930-х годов СССР «переболел» и вышел из «красной» купели более молодым и окрепшим. В ответ на это в 1940-х годах Запад развязал открытую войну против России. И вдруг жестокая — не на жизнь, а на смерть — битва за каждую пядь советской земли… даже около миллиона «власовцев» не сыграли существенную роль… И лишь потому, что «врагов народа» И. В. Сталин уничтожил накануне, а в тяжелейших условиях 1941 года Сталину хватило ума сделать и идеологический поворот. В последующем, даже нацистский идеолог Геббельс признал, что «Сталину удалось при нашем продвижении по советской территории сделать войну против нас священным патриотическим делом, что имело решающее значение». 

Инерция русофобии с новой силой проявила себя во время «перестройки» и «демократической революции» 1985-1993 годов, когда новая власть, опасаясь русского национального возрождения, встала на путь бездумного подражания Западу и превращения страны в жалкую сырьевую колонию, которой не нужны ни русская культура, ни наука, ни образование. Борьба с русскими (по убеждениям, а не по паспорту) писателями и другими группами патриотов была в это время лакмусовой бумажкой для «агентов влияния» в определениях «свой — чужой». Чем больше были заслуги в борьбе с «русизмом», тем больше шансов занять соответствующее «заслугам» место в иерархии перестроечных времен. Другим полюсом особо выделялась гомосексульно-агентурная линия. Существует так называемый Список-2200 в котором есть имена воротил крупнейших финансовых структур, видных парламентариев, дипломатов, руководителей СМИ, политиков, журналистов. Американская помощь «советским братьям» с 1985 по 1992 гг. на «процесс демократизации СССР» составила 90 млрд. долл., о чем сообщила 30 июля 1992 года рижская газета «Диена». 

Особую роль в формировании «закулисы», как полагают иные исследователи, сыграла Коммунистическая партия. Она «… тоже была масонской ложей, но об этом знало только ее руководство. Миллионы рядовых коммунистов использовались этой верхушкой вслепую. По партийной лестнице продвигали только негодяев, что ярко подтверждает масонскую сущность руководства КПСС». (А.П. Шевяков. Загадка гибели СССР. М., 2004, с.260). На всех ступенях КПСС были распределены кадры, в некоторых случаях имевшие иное представление о своей деятельности и задачах, нежели остальные члены партии. С этих пор советский народ стал заложником самого большого в мировой истории предательства. 

Примечательна в этом отношении и программа разрушения страны за 500 дней одного из «шоковедов», Григория Явлинского, прошедшего подготовку в Гарвадском университете, где эксперты, приставленные к нему помощниками Дж. Буша-старшего, обучали тому, как взять Россию «под уздцы» и «интегрировать в мировое пространство», то есть приватизировать страну, через подставных лиц, иностранцами, находящимися на службе мирового правительства. 

По существу, в 1991 году руками либералов был запущен новый этап геноцида русского народа, причем новыми, современными средствами. В этом отношении поражает знаменитое обращение деятелей культуры в октябре 1993 года, призывавшее Бориса Ельцина к расправе над своими согражданами. А раньше, еще во времена Михаила Горбачева многие из них составили своего рода «пятую колонну». И сам Горбачев набивая себе цену на семинаре Американского университета в Турции, в 1999 году признавался: «Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма… Именно для достижения этой цели я использовал свое положение в партии и стране. Когда я лично познакомился с Западом, я понял, что не могу отступать от поставленной цели. А для ее достижения я должен был заменить все руководство КПСС и СССР, а также руководство во всех коммунистических странах. Моим идеалом в то время был путь социал-демократических стран. Плановая экономика не позволяла реализовать потенциал, которым обладали народы социалистического лагеря… Мне удалось найти сподвижников в реализации этих целей. Среди них особое место занимают А. Яковлев и Э.Шеварднадзе, заслуги которых в нашем общем деле просто неоценимы.» Кульминацией собирания русофобских сил стало выступление в 1992 года М. Горбачева в израильском парламенте, заявившего: «Все, что я сделал с Советским Союзом, я сделал во имя нашего Бога Моисея». В том же году он докладывал в Конгрессе США: «Мир может вздохнуть спокойно. Идол коммунизма, распространявший повсеместно социальное напряжение, враждебность и не сравнимую ни с чем жестокость, вселявший в человечество страх, рухнул». (А.П. Шевякин. Загадка гибели СССР. М., 2004, с.195). 

Пережив катастрофу расчленения СССР, став разделенным народом, русские в России попали под власть либералов, видевших в народе безликую массу, которую можно безнаказанно грабить и унижать, плевать в душу и лепить из этой массы все что угодно, например, «общечеловеков» с «общечеловеческими ценностями», втаптывая в грязь национальные идеалы и навязывая уродливые, аморальные и уголовные «стандарты поведения». 

В октябре 1993 года им казалось, что с русской оппозицией покончено. В феврале 1995 года в одном из интервью Нобелевский лауреат, поэт Иосиф Бродский небрежно заявил: «Я думаю, что Россия кончилась как великая держава… Мы можем встать из-за игорного стола». 

Может сложиться впечатление, что «агенты влияния» в первую очередь напрямую зависели от воли Америки, являясь субъектами ее управления. Это не совсем так. «Советская», по географическому признаку, сторона в стане «совместных революционеров» была равным партнером «внешней», преимущественно американской (не будем забывать про западноевропейскую и израильскую) стороны абсолютно во всем. А то, что в конце «советского этапа революции» М. С. Горбачева отстранили от власти, а В.А. Крючкову пришлось посидеть в «Матросской тишине» — то «так было надо» по сценарию, и за «моральный ущерб» они были в итоге так или иначе вознаграждены. Но могла быть и альтернатива. Причем с любым исходом и не только для М. С. Горбачева с В.А. Крючковым, — если бы по сценарию заокеанских штабов «перестройки» было необходимо их устранение, то это сделали бы, и сделали бы, не задумываясь. Это стоит четко понимать и помнить всем тем, кто еще когда-либо согласится на роль двурушника. 

В тоже время посредством психологической агрессии и дестабилизации сознания удалось увлечь людей большим политическим спектаклем с последующим «толпообразованием» населения СССР — превращение личностей и организованных коллективов в огромную, национального масштаба толпу. В этом состоянии люди утратили присущее личности ответственное отношение к изменениям жизнеустройства, сопряженным со значительной неопределённостью и риском. Без дебатов, без сомнений, без прогноза выгод и потерь большинство населения согласились на революцию. Когда в ней не было никакой необходимости — на революцию в благополучном обществе. Это несовместимо, со здравым смыслом. 

Таким образом, если в начале ХХ века атака на Россию произошла через революцию, то происходящие события доказывают, что Запад решил совместить сегодня одновременно против своего извечного славянского врага и революцию, и войну и конца этому не видно… Так один из виднейших американских «кремленологов» Ф. Эрмарт заявил недавно: «Честный российский либерал, отчаявшийся „вывести Россию из тьмы“, не может не желать разгрома России Западом». 

Россия за один только ХХ век пережили восемь войн, шесть революций, потеряв при этом три поколения. И все это сопровождается переменами в душах людей, исчезновением лучших человеческих качеств: духа нравственности, любви, мужества, самоотверженности, товарищества, верности, чести. Исчезает русский язык — растворяется культура, о которой американская «Nation» признавалась несколько лет назад: «В настоящее время из всех национальных литератур мира русская литература величайшая». 

У современных респектабельных каннибалов хватает ума, коварства, лжи и мистификаций вести игру с народом, разрешая ему критически высказываться, как это позволялось и властителями в Древнем Риме, зная, что рабы сделать ничего не могут. Но игра власть имущих имеет цель: всемирная глобализация, мировое господство и благоденствие «золотого миллиарда», Глобализация — это пять миллионов из шести, населяющих землю, голодные рабы, бомжи, отдельные же государства будут низведены до бесправия колоний. Сладкие сны глобалистов напоминают первоначальный план «Ост», разработанный в Германии Розенбергом. 

В этих условиях проблема сохранения и защиты национальных интересов ещё более возрастает. Ведь Россия после пережитых в ХХ веке потрясений до сих пор не стала настоящим национальным государством. Её, в отличие от всех других республик бывшего СССР, по сути, миновал процесс национального возрождения. 

В этом контексте произошли изменения во взглядах и главного «шоковеда» и виновника вымирания народа в России, Егора Гайдара, который даже написал книжку о необходимости некоторого отката к социализму, который, естественно, согласовал с единомышленниками в США и Великобритании. 

Это делается также с целью нивелирования трех основных черт, определяющих жизненный успех славян: необыкновенное трудолюбие, доходящее иногда до самоистязания, любовь к Родине, часто даже неосознаваемая умом, и талантливость. 

Национальное достоинство русских, как одних из самых государственнических в мире, постоянно унижается. В тоже время, философия государственности, выстраданная русским народом в ходе тяжелейшего исторического опыта, вписывается в его великую письменную традицию — Православие. 

Сумятица в душах людей, потеря идеологических ориентиров, деформация интересов Отечества — все это требует активного участия и Церкви в отстаивании интересов Родины и народа. Примечательна в этом плане позиция Православия в вопросе о принятии Федерального Закона «О свободе совести и религиозных объединений», его стремление в рамках данного закона обеспечить правовую защищенность религиозных объединений от чиновничьего «беспредела» на местах, от свободного трактования и нивелирования списка традиционных религий. 

Только с опорой на традиционные религии государство сможет эффективно решать возникшие в последние годы проблемы, связанные с резким обострением религиозного экстремизма и проблемы противодействия религиозно-прозелитистской экспансии (которая напрямую связана со шпионажем против России). Только в лице Русской Православной Церкви государство может иметь себе верного союзника в деле воссоздания былого величия России, ибо материальное благополучие не будет прочным без твердых духовных ориентиров. П. А. Столыпин отмечал: «Народ, не имеющий национального самосознания, — навоз, на котором произрастают другие народы». 

Большой друг «русских» либералов, космополитов и компрадоров Генри Киссинжер в 1994 году отмечал: «Всякий, кто хоть сколько-нибудь серьезно изучал историю России, знает, что именно русский национализм всегда обеспечивал целостность страны и её способность справляться с многочисленными врагами и бедами.» И на этом важно настаивать ещё и потому, что как заявил в Послании-2006 Президент Путин  В. В.: «Власть и бизнес доверия народа не оправдали». 

Реальностью в наши дни становятся слова французского писателя и философа, нобелевского лауреата Альбера Камю, писавшего: «Со злом либо сражаются, либо сотрудничают». И об этом народ должен знать, и требовать появления в государственной власти нынешней России сгустка разума и воли, желающего заняться лечением болезни, поразившей нашу страну. Тем более опыт зачистки «пятой колонны» у нас имеется. А она выполнив задачи по разрушению СССР, планирует целенаправленно и настойчиво, не считаясь с затратами, вести поиск лиц, способных по своим личным и деловым качествам в перспективе занять административные должности в аппарате управления и выполнять сформулированные противником задачи. При этом ЦРУ исходит из того, что деятельность отдельных, не связанных между собой агентов влияния, проводящих в жизнь политику саботажа и искривления руководящих указаний, будет координироваться и направляться из единого центра, созданного в рамках американской разведки. А опыт России показывает — ни один противник не может принести столько вреда собственной стране, как её властные элиты, испытывающие к ней страх и ненависть. 

Александр Аверьянов, 
Председатель Ивановского регионального отделения политической партии «Народный Союз».

Среда, 18 Декабря 2013 18:35

Ящик Пандоры

Древняя мудрость гласит: «Если не можешь одолеть врага в открытом сражении, сделай в два раза больше того, чем он от тебя требует». Похоже, предложение В. Жириновского, высказанное на последнем съезде ЛДПР о переходе России к парламентской республике вполне укладывается в подобную логику. Создается впечатление, что за кулисами российской публичной политики с катастрофической скоростью происходят процессы, которые могут привести к окончательной делигитимизации федеральной власти. 

 

В публичном пространстве политическая власть все чаще и чаще демонстрирует замашки, присущие КПСС, забывая о том, что КПСС действовала в принципиально иной социальной системе. В ней граждане государства были хотя бы социально защищены. Сегодня власть стремится к политической автократии, независимости от воли народа при гигантском его социальном расслоении. По меткому выражению одного из телеведущих «разговоры о создании среднего класса так и остались на уровне камланий». 

 

Сделанную президентом и премьер-министром России заявку о модернизационном рывке в экономике осуществлять будет некому из-за отсутствия материальной базы и необходимых для этого кадров. Для решения этой, безусловно, главной задачи сегодня необходимо раскрепостить социальную энергию народа. Действующая власть решила опереться на бюрократию, последовательно превращая «Единую Россию» в нечто похожее на КПСС. Однако у российской бюрократии энергии хватает лишь на расширение собственной власти и пожирание мелкого и среднего бизнеса. Все это порождает массу вопросов. Если власть действительно желает поддержки хотя бы части народа, то почему вот уже без малого двадцать лет, она палец о палец не ударила для создания своей опоры — среднего класса? Если она хочет безусловной поддержки избирателей, то почему не идет хотя бы на минимальное удовлетворение его социальных и национальных интересов? Кто те, незримые советники власти, постоянно предлагающие наихудший путь развития — конфронтационный, обостряющий социальные и национальные противоречия до предела? 

 

Известно, что конфронтационный путь в политике был излюбленным приемом Б. Ельцина. Из политики он ушел девять лет назад (и год назад — из жизни), однако его советники, мастера конфронтационных сценариев, по-прежнему «разруливают» политические процессы в России. По-видимому, несмотря на отсутствие Б. Березовского в России, его стратегия и методы по завариванию политической «каши» остаются все еще востребованными. 

 

В середине 90-х годов прошлого века в ходе выборов разыгрывались сценарии борьбы с «красно-коричневыми», затем «Единая Россия» боролась с «фашизмом». Сегодня идёт борьба с экстремизмом и национализмом. Однако, если смотреть вглубь проблемы, то становится ясным, откуда берут начало истоки экстремизма: они лежат в области несправедливого и крайне сомнительного, с правовой точки зрения, распределения собственности, проведенной в 90-х годах. Разумеется, наряду с нравственными это породило массу социальных проблем. 

 

Сегодня в стране гуляет 3,5 млн.безнадзорных детей. Около 3 млн. подростков неграмотны. Ежедневно с экранов телевизоров на наши головы обрушиваются потоки передач, изобилующих сексом, насилием, убийствами. И это не беспокоит ни один федеральный орган власти. В Соединенных Штатах Америки еще в прошлом веке в аналогичной ситуации были проведены специальные исследования, которые подтвердили, что побудительным мотивом половины совершаемых преступлений в стране являются именно такие передачи. В итоге были приняты меры по ограничению пропаганды насилия и жестокости с экранов ТВ. 

 

В России почему-то предпочли другой способ борьбы с преступностью: увеличили число работников правоохранительных органов. Сегодня один работник МВД приходится на семьдесят российских граждан, тогда как в США один полицейский — на пятьсот жителей страны. 

 

Одновременно складывается впечатление, что для государства существуют как бы запретные зоны, куда оно не может вмешиваться. Одной из них является экономика. Сегодня многие города России более чем наполовину зависят от импорта продуктов питания, доставляемых из-за рубежа. Москва зависима на 75 процентов. Все это резко снижает продовольственную безопасность страны. И тем не менее, нет никакой активной деятельности по восстановлению разрушенного сельского хозяйства России. Аналогичная ситуация сложилась в промышленности. В итоге в России преобладают сырьевые отрасли экономики и отсутствует промышленное производство, доминирует крупный капитал и неразвиты малый и средний бизнес. И как следствие — отсутствие широкой социальной опоры власти в лице среднего класса. 

 

Именно по этой причине власть пошла на свертывание многопартийности, выстраивание гигантской бюрократической партии — «Единой России». Сложившаяся политическая система в России — это результат компромисса власти и бизнеса, которому безразличны социальное самочувствие народа и его политические предпочтения. Видимо, российский бизнес настолько ослеплен властью денег, что эти вопросы его мало волнуют. Да и сама власть, похоже, смертельно устала от демократии, многопартийности и готова согласиться на старый испытанный в России метод: «держать и не пущать». Особенно это заметно в противодействии росту национального самосознания российских граждан. Позиция государства в этом вопросе в последнее время становится все более деструктивной. Трудно себе представить, чтобы в Германии или, скажем, во Франции велась борьба с национальной культурой или идеологией. 

 

У нас же в России борьба с русской культурой, православием, национальным самосознанием, начавшись во времена Петра I, не прекращается по сей день. Перестройка и реформы, начатые под лозунгом борьбы с тоталитаризмом, нищетой, преодолением советского наследия, словно из ящика Пандоры обрушили на страну громадное число проблем, для которых бюрократия сегодня выбирает наихудшие пути решения. 

 

В. Н. Петрищев Исполнительный секретарь Народного Союза

Среда, 18 Декабря 2013 18:33

Менялы в храме

Более чем двадцатилетний период новейшей российской истории позволяет определить траекторию движения страны, российского общества и сделать некоторые прогнозы.

 

Несмотря на явные попытки официальной пропаганды объявить о том, что общество неуклонно движется к процветанию (в связи с этим день выборов Президента страны можно было бы именовать Днем Всеобщего Счастья), статистика по-прежнему не хочет подчиняться этой тенденции. Несколько унылые и глубоко разочарованные граждане России не могут понять оптимизма вождей, поскольку их тревожит реальность. С экранов ТВ в перерывах между фильмами о том, как плохо жилось гражданам в советском обществе, состоявшем исключительно из воров, пьяниц, проституток и прочих, дикторы бодрыми и хорошо поставленными голосами вещают нам, что от очередных финансовых пирамид пострадало несколько очередных сотен тысяч российских вкладчиков. Рецидив возникновения финансовых пирамид объясняют излишней доверчивостью граждан.

 

Причину такого непроходимого простодушия недавно раскрыл В. Жириновский на встрече с Президентом России  В. Путиным. По его версии, оказывается, в семьях рабочих и крестьян могут рождаться только Шариковы, жестокие, жадные и глупые одновременно. А элита, к которой он себя, несомненно, причисляет, имеет совершенно иную родословную.

 

Думается, что с В.Жириновским не согласится большая часть нынешних российских миллиардеров, первым среди которых будет Р. Абрамович. В неиссякаемом простодушии российских граждан авторы «реформ» уверены были всегда. Именно благодаря этому простодушию под лозунгом «Так жить нельзя!» российским гражданам на государственном уровне вручили ничего не значащие бумажки под названием «ваучеры».

 

И до сегодняшнего дня представители власти с серьезным выражением лица объясняют с экранов телевизоров, что собственность ее новых владельцев в России священна и неприкосновенна.

 

Именно за эту гигантскую аферу с собственностью, проведенную Чубайсом под прикрытием Б. Ельцина, ему благодарны кучка бывших граждан СССР, ныне проживающих, не только в России, но и за рубежом, включая США и Израиль.

 

Об их признательности свидетельствуют недавние поздравления этих граждан с днем рождения Наины Ельциной, прозвучавшие с главных каналов российского телевидения. Ведь дело, начатое в те далекие годы, дало внушительные всходы, его надо оберегать и продолжать.

 

Их еще детская ностальгия по заокеанскому раю, звучавшая в культовой песне «Прощай, Америка», наконец-то удовлетворена. Теперь они могут себе позволить иметь виллы, яхты, футбольные клубы, зарубежные счета в банках. А некоторые, самые щедрые, подобно наркому, т.е. министру финансов А. Кудрину готовы оказывать помощь ипотечной системе США. Правда не из личных средств, а из государственных, т.е. принадлежащих нам, гражданам России. Путать личное с государственным — это их неискоренимая слабость. 

 

И впрямь, отчего же не помочь «товарищам неграм» из США, коль у них не сложилось с ипотекой. Было ли это обещание сделано добровольно или по совету «друзей», скажем, из бывших соотечественников, давно основавших свой бизнес в США, история умалчивает. Но можно предположить, что звание «Лучший министр года» дают не каждому. Его надо заслужить!

 

А вот на робкие предложения, идущие из России, что средства Российского фонда благосостояния, находящегося за океаном — в США, можно было бы использовать для решения той же жилищной проблемы в стране, от г-на Кудрина и его советников можно услышать только один грозный ответ: «Инфляция!». И это все тоже произносится в расчете на простодушие российских граждан.

 

Недавно группа таких простодушных граждан с участием экспертов собрались у К.Прошутинской в передаче «Народ хочет знать!», чтобы обсудить проблемы демографии. Более часа гадали, почему упрямый русский народ по-прежнему не хочет рожать детей. Понятно, русские мужчины умирают в 60 лет, но ведь мигрантов-то завозят в изрядном количестве!

 

Тщательно обходя реальные причины падения рождаемости в России, сошлись на том, что такая тенденция характерна для всех стран индустриального и постиндустриального развития. Правда, не объяснили, почему эта тенденция не наблюдается в Китае и в Индии. И можно ли Россию, с разрушенной промышленностью и разоренным сельским хозяйством, вообще считать индустриальной державой?

 

Хотелось бы этим незадачливым экспертам сказать одно: в резервациях, даже если там хорошо кормят, рожают мало.

 

Неудивительно также, что сегодняшние наркомы от пропаганды внушали и продолжают внушать простодушным гражданам, что внедрение «Основ православной культуры» в российских школах нарушит сложившееся в обществе религиозное и национальное равновесие. Видимо, авторы этой идеи опасаются, что пытливый детский ум рано или поздно познакомится с известной библейской историей об изгнании Христом менял из храма, а то еще займется ненужными сравнениями.

 

Кажется, еще Г. Бурбулис в начале 90-х объяснял обществу, что новая власть строит в России новый храм. Однако заказчиками этого строительства были не библейские, а вполне современные менялы, которые подпольно сколачивали свой капитал в 60-70-е годы прошлого столетия. Именно они, чьим гимном стали слова и мелодия «Прощай, Америка», подвигли Б. Ельцина к расстрелу Белого дома в 1993 году. А вместо храма сотворили нечто среднее между капищем и большим рынком, где эти менялы заняли свое, как они полагают, законное место.

 

Для собственной устойчивости ими уже немало сделано, чтобы содействовать продвижению границ НАТО как можно дальше вглубь территории бывшего СССР. Через пару лет вся западная часть СССР от Грузии до Прибалтики, включая Украину, войдет в состав НАТО. Вот тогда и можно будет перейти к созданию реальной, уже физической резервации на территории России. Вполне возможно, что цена на газ, идущего из России в Европу, будет увязана с условиями поставок продовольствия, поступающего в Россию из-за рубежа. Все, что Россия могла бы успеть совершить — восстановить разрушенные промышленность, сельское хозяйство, оборону — она сделать будет не в состоянии. У нее на это не будет средств и ресурсов.

 

Вот почему сегодня менялы отправляют миллиардные суммы за рубеж! Они никак не связывают свое будущее с Россией. Правительство на это пока никак не реагирует. Возможно, утешая себя тем, что Россия входит в восьмерку ведущих стран. Но ведь и за это тоже надо платить! 

 

В. Н. Петрищев,

Исполнительный секретарь Народного Союза

Среда, 18 Декабря 2013 16:31

Значение Европы для России

Хочу, чтобы стратегическое партнерство между Россией и Германией стало реальностью, поэтому буду говорить откровенно. Вначале цитата: 

«Больше обманывать себя нечего — Россия, по всей вероятности, вступит в схватку с целой Европой. Каким образом это случилось? Каким образом империя, которая в течение 40 лет только и делала, что отрекалась от собственных интересов и предавала их ради пользы и охраны интересов чужих, вдруг оказывается перед лицом огромнейшего заговора? И, однако ж, это было неизбежным. Вопреки всему — рассудку, нравственности, выгоде, вопреки даже инстинкту самосохранения, ужасное столкновение должно произойти. И вызвано это столкновение не одним скаредным эгоизмом Англии, не низкой гнусностью Франции…, и даже не немцами, а чем-то более общим и роковым. Это — вечный антагонизм между тем, что, за неимением других выражений, приходится называть: Запад и Восток»1. 

Сказано не сегодня, а более 150 лет тому назад, и не политиком, а великим русским поэтом Ф. Тютчевым. Теперь современность. 

Россия занимает восточную половину Европы, в этом смысле она страна европейская. Но что для неё остальная Европа? Для думающего русского человека Европа — символ и миф, проклятие и счастье. 

1. Европа для России — это образец высокого уровня жизни и динамичного научно-технического развития, это пример для подражания и зависти. 

2. Европа для нас — символ опасности. Это крестовый поход на Русь 1242 года и нашествие объединенной Наполеоном Европы в 1812, это мировая война 1914 года и нашествие объединенной Гитлером Европы в 1941 году; это восстание декабристов 1825 года как следствие европейского влияния и российский шок от европейской революции 1848 года. В ХХ веке это агрессия НАТО против Югославии, а в XXI веке — это расширение НАТО. 

3. Европа — родина нигилизма. Из Европы в Россию пришли масонство и марксизм — антинациональные идеологии и организации. Только в последние десятилетия первенство у Европы по расшатыванию базовых нравственных ценностей общества отобрали США, породив под видом политкорректности апофеоз абсурда: если ты не черный, не гомосексуалист, не инвалид или хотя бы не женщина — ты неполноценен. 

4. Но одновременно Европа — это и высокие стандарты отношения к человеку — гуманизм, гражданские права и права человека (даже в ущерб отношения к Богу), активная борьба за эти права. В этом отношении Европа для России и символ надежды: ориентируясь на лучшее в Европе, Россия снижает внутренние опасности беззакония и бесправия, тоталитаризма и диктатуры. Никогда не забуду урока 1993 года, когда моя семья, как и семьи других членов парламента, отказавшихся поддержать государственный переворот, была спасена от депортации из Москвы только вниманием к этому вопросу западных журналистов и позицией европейского общественного мнения. 

5. Европа для России — символ прогресса. Из Европы шло Просвещение, она создала светские университеты, привела к реформам Петра Великого, железным дорогам, компьютеризации, все веяния моды приходили и приходят в Россию из неё. Включая достойное подражания зарождение и укрепление Европейского Союза. Хотя не всякий прогресс благотворен, негативный европейский пример — растворение Европы и её культуры в волнах миграции иных с иных континентов. 

6. Европа — символ сотрудничества народов, выстраданного за столетия войн (включая две мировые), сотрудничества, возвысившегося до становления и развития Европейского Союза. 

7. Но Европа сегодня — и символ геополитической необязательности и неблагодарности: за помощь в объединении Германии в 1870 году Россия получила аннулирование победы в русско-турецкой войне, за поддержку Германии после Версальского мира — нашествие 1941 года, за объединение Германии в 1990 году — расширение НАТО на прежнюю территорию СССР, а с учетом Украины — на территорию исторической России. Если Германия в ХХ веке — это ФРГ и ГДР, то Россия в XXI веке — это Белоруссия, Российская Федерация и Украина (если не больше). И мы не откажемся от идеи воссоединения, как от неё не отказывались и немцы. 

В любом случае Европа для России — партнер по необходимости и по интересу. Но партнерство при этом может быть разным. Об одном партнерстве писал ещё Мигель Сервантес, и тогда Россия должна остаться вечным Дон Кихотом, Европа же — прагматичным Санчо Пансой. Другое партнерство — деловое равноправное торговое братство ганзейских купцов, у которых общие проблемы — пираты да ростовщики. И решать эти и другие проблемы легче и эффективнее сообща. 

Таковы грани европейского портрета на взгляд сегодняшней России. При его рисовании в нас борются разочарование и надежда, стремление к близости и чувство отчуждения. В заключение напомню, как видит себя сама Россия. Цитирую: «Русский народ — христианин не только в силу православия своих убеждений, — писал Ф. И. Тютчев 160 лет тому назад. — но еще благодаря чему-то более задушевному чем убеждения. Он — христианин в силу той способности к самоотвержению, которая составляет как бы основу его нравственной природы»2. «Политическая сущность бытия русского народа состоит в том — дополнял Ф. И. Тютчева Л. А. Тихомиров, — что он создал особую концепцию государственности, которая ставит выше всего, выше юридических отношений, начало этическое»3. Возможно, именно эта самобытность способствовала тому, что русская нация на протяжении веков отстаивала полиэтничность и мультикультурность цивилизационного прогресса, сохраняющего многообразие реальности, прежде всего в культуре, образе жизни, политических и правовых институтах. Для нас это принцип развития мира. Поэтому Россия всегда была многонациональна. Поэтому она и ныне не за глобализацию в форме североамериканской ассимиляции, а за международную кооперацию и межгосударственную интеграцию. 

Россия — за взаимное доверие и взаимовыгодное партнерство. 

Выбор за Европой. Надеюсь, что не только за США, но и за Европой. 

Говорю как друг и огорчённый германофил. 

Выступление на конференции Фонда Ханнса Зайделя «Европейское партнерство России и Германии», Москва, 2 апреля 2008 г. 

С. Н. Бабурин,
лидер партии «Народный Союз»,
заместитель Председателя Гос. Думы ФС РФ 2 и 4 созывов,
ректор РГТЭУ, профессор

 

 

 

 

 

 

 

Источник: Журнал «Национальные интересы»

13 марта в Московской городской Думе по инициативе фракции «Яблоко — Объединённые демократы» состоялся круглый стол на тему: «Противодействие экстремизму на национальной почве в городе Москве» 

На круглом столе выступил член Президиума Народного Союза, член Совета Молодёжной Общественной Палаты Михаил Синицын 

Член совета Молодежной общественной палаты СИНИЦЫН  М. В.:
 

Синицын Михаил Владимирович, член совета Молодежной общественной палаты. Молодежная общественная палата как независимый институт гражданского общества сосредоточила в себе различные организации — и политические, и общественные, но я в ней представляю политическую партию «Народный союз», членом президиума которой являюсь. 

И позвольте в данном случае высказать как раз ту точку зрения, которая может быть в некотором смысле будет другой… Если и не по ту сторону баррикад, то с другого угла зрения. 

У меня складывается стойкое впечатление, что мы пытаемся сейчас, обсуждая эти проблемы, бороться со следствием, а не с причинами. Давайте мы признаем для начала, что Россия была всегда союзом народов, гарантом прочности которого был русский народ. И то, что сейчас происходит в сфере межнациональных проблем, имеет обоюдоострый характер, когда мы фактически наблюдаем войну, связанную не только с тем, что у нас какие-то люди дискриминируются по национальному признаку, а вообще ситуация, которая сложилась после распада Советского Союза, людей просто дезориентировала. Трагичность положения прибывших в Москву мигрантов абсолютно четко сопоставима с трагичностью положения русских, которые после развала Советского Союза оказались за правовой и социальной чертой, на периферии жизни. Их дети теперь, по-разному решив для себя, кто на самом деле виноват в сложившемся положении, делают то, что делают. 

Я хочу отметить, что в русском движении сегодня имеется некоторое количество дураков и провокаторов, но это не значит то, что нужно пытаться сделать так, чтобы всех русских закатать под асфальт, объявить их ксенофобами и по всем проехаться. Чем, собственно, и занимаются многие правозащитники. 

Я смотрю предложенные организаторами круглого стола рекомендации и удивляюсь: здесь очень много людей либеральных взглядов, а в тексте сплошные запреты и ограничения предлагаются. Но я считаю, что по этому пути нельзя идти. Такие вот рекомендации только ухудшат обстановку в Москве. Мы должны искать все-таки причины происходящего, а причины следующие. 

Я бы в данном случае сделал бы упор на воспитательную составляющую. 

Немаловажным делом в профилактике преступлений на национальной почве является правильно построенный воспитательный процесс, который начинается со школьной скамьи. Что предлагают сегодня? Предлагают проводить уроки толерантности, которые, видимо, адресованы к нетолерантному национальному большинству, которым пока ещё являются русские. 

На самом деле это диверсия. Объясню, почему. 

В Москве более 100 государственных школ с так называемым «этно-культурным компонентом», в которых за государственные деньги преподаются основы ислама, иудаизма, делается уклон в изучении национальных культур азербайджанского, армянского, грузинского, еврейского народов. Во всех остальных школах, которые по умолчанию должны быть только русскими, а никакими не общеобразовательными, инициаторы городской программы «Москва — столица многонациональной России» вводят уроки толерантности. Вот это и является диверсией. Вместо того, чтобы у русских школьников формировать уважение и любовь к культуре русского народа, к его истории и вере, их насильственным образом заставляют уважать национальные традиции иных народов. Факт заключается в том, что если человек знает и ценит свою собственную культуру, почитает своих национальных героев, если он проникнут подлинной любовью к своему народу, то он будет ценить и уважать национальные чувства представителя другого народа. А когда приехавшие в Москву в массовом порядке эти самые «другие народы» видят, что здесь коренные жители сами себя не уважают, и это поощряется властями, то они и вести себя будут соответствующим образом. 

Второй момент. В оценке преступлений на национальной почве я вижу две парадигмы на уровне догмы, которые сегодня мешают объективно оценивать происходящее и порождают двойные стандарты в квалификации таких преступлений. 

Первая парадигма. Власти и правозащитники почему-то по умолчанию предполагают, что все приезжие мигранты заведомо комплиментарны и дружелюбны по отношению к коренным жителям, в их среде нет ксенофобов и погромщиков. При этом коренные жители всегда заведомо ксенофобны и агрессивны. Эту парадигму подтверждает своими словами глава Комитета межрегиональных связей и национальной политики Москвы  А. Александров, который на днях заявил: «Не надо проводить агитацию курения среди некурящих. Воспитание интернационализма должно осуществляться, прежде всего, среди русских». Это — официальная позиция Москвы! В этом отношении, кстати, она схожа с позицией центра «Сова», который я могу как член президиума Народного Союза поблагодарить за тот пиар, который вы нам обеспечили во время выборов в Госдуму, опубликовав список ォксенофобныхサ кандидатов, благодаря этому мы значительно увеличили свои ряды. 

И еще один момент интересный. К вопросу о преступлениях на национальной почве. 625 преступлений в отношении иностранных граждан было с начала 2008 года. А иностранными гражданами совершено 1936, это статистика господина Мельникова, заместителя начальника ГУВД Москвы. 

И действительно, я могу назвать сотни случаев, когда именно приезжие совершают преступления по отношению к русским на почве национальной ненависти. И если мы будем только одну сторону медали рассматривать, то это неправильно, по меньшей мере. 

И вторая парадигма, она вытекает из первой. Одно и то же преступление может квалифицироваться как совершённое национальной почве или как банальная бытовуха в зависимости от национальной принадлежности жертвы и преступника. Это с точки зрения прав человека вообще недопустимо. Такая сегрегация является одним из основных катализаторов недовольства коренного населения и только приводит к росту преступлений в отношении иностранцев. Я приведу доказательства из официальной точки зрения науки. У меня в руках распечатка из ォМетодики расследования преступлений, совершаемых на почве национальной вражды или ненавистиサ, издана Санкт-Петербургским юридическим институтом Генеральной прокуратуры в 2002 году. 

В разделе 2.5. ォЛичность потерпевшегоサ. Цитата: ォПрежде всего, актуальной характеристикой потерпевшего является принадлежность его к любой национальности кроме русской (часть еврейской или одной из так называемых кавказских национальностей). В других регионах ситуация меняется в зависимости от того, какая национальность является кореннойサ. Конец цитаты 

У нас в стране 80 процентов русских, соответственно, на большей части страны у нас русские коренные. Это является разжиганием национальной розни или не является? Боле того — это есть самая настоящая дискриминация русских по национальному признаку. И это притом, заметьте, что у нас нигде ни в каких официальных документах, в том числе в паспорте, национальная принадлежность человека не фиксируется! 

И последнее я хочу сказать: кто сегодня является так называемыми погромщиками, которых исследует Центр «Сова»? Он у себя на сайте пишет, что занимается мониторингом всех заметных актов националистов. Читаем сайт: в Санкт-Петербурге убит юноша из Узбекистана. Открываем сообщение, а там непонятно, кто убил, по каким мотивам убил, но уже заведомо это преступление против иностранного гражданина заносится в проявление радикального национализма. Это очень субъективно, и этим грешит центр «Сова», по большому счету, он просто дезинформирует власть и общественность о реальном положении. 

Но кто сегодня эти преступления совершает? Это молодые люди, которые весьма своеобразно и, порой, не совсем конструктивно восприняли политику искусственной ォбыдлоизацииサ русских и выдавливания их на социальную и политическую обочину. Это их реакция на действия власти, которые имели место на протяжении 15-20 лет. Позиция у них очень проста и понятна: если власть не решает проблему нелегальной иммиграции, мы ее сами решим доступными нам методами. Так мы будем с людьми этими бороться или искоренять причины их поведения? 

Еще один серьезный момент. Национальное самосознание любого человека может проявляться в двух формах: на уровне инстинкта, заложенного в генах и глубинах исторической памяти, и такая форма не всегда является конструктивной, а может проявляться в активно-созидательной форме. В инстинктивных формах оно выражается, когда мало подкреплено или вообще не подкреплено знаниями о родной культуре, вере и традициях, понимаете. А созидательная форма проявления национального самосознания, которое подкреплено такими знаниями, как раз и способствует созданию такого гармоничного общества, в котором бы интересы всех народов учитывались, и каждый народ знал свою роль и место в формировании и укреплении государства. Вот чем надо заниматься! 

Я очень надеюсь, что эта точка зрения будет адекватно воспринята, потому что нельзя постоянно играть в одни ворота, мы этим еще больше усугубим ситуацию. 

Спасибо. 

Член совета Молодежной общественной палаты СИНИЦЫН  М. В.: 

Когда представитель Новосибирска говорила по поводу того, что в чей-то камень огород, вы знаете, это проблема не национальных диаспор, это проблема политики власти. 

Вот какая политика власти. Уважаемая госпожа Кожевникова говорила по поводу Брянской области. Я вам хочу сказать по секрету, что я был на этом шествии, я видел, что там никаких нацистских лозунгов не произносилось. Это был просто произвол правоохранительных органов, которым еженедельно представители азербайджанской диаспоры приносят подарки, подарили начальнику УВД автомобиль, а потом, когда начали копаться, обнаружили у этого начальника УВД оружие для чеченских боевиков. На самом деле вопрос в другом заключается. 

По указанию ФСБ в Брянской области специально, ибо они знают реальную обстановку в межнациональных отношениях, запретили органам правопорядка реагировать на протесты коренного населения до тех пор, пока не начнется резня со стороны приезжих азербайджанцев. Понимаете, это политика власти и она лежит даже не в сфере межнациональных отношений, она проводится вообще в сфере информационной политики. Когда у нас сегодня старательно избегают употребления слова «русский» и говорят: вы все россияне. При этом у нас есть субъектность у других народов, у нас только русские не могут быть русскими, у нас только они — россияне. И это практикуется и в информационной политике, это практикуется на уровне миграционной политики, это практикуется везде. И это именно политика государственной власти. Я представитель партии, которая выступает с лозунгом «За русскую Россию», у нас программа называется «За русскую Россию», и мы говорим, что политика власти должна быть изменена, ибо нельзя игнорировать 80 процентов граждан России. И когда спрашивают, а кто же вам мешает изучать русскую культуру, мы всегда отвечаем: власть и те общественные русофобски настроенные структуры, которые подсказывают власти, какую политику нужно проводить.

Борьба с проявлениями ксенофобии, которая в толерантной Москве может быть по определению только русской, поставила столичные правоохранительные органы на путь откровенного нарушения закона 

Ряд российских СМИ сообщают, что 25 февраля на станции метро «Арбатская» милиционеры практически всех встретившихся им молодых людей славянской внешности «приглашали», забрав при этом паспорта, на «разговор». Разговор был своеобразный: молодых людей фотографировали, снимали у них отпечатки пальцев и «предлагали» под диктовку написать «объяснительную». В ней авторам надлежало признать, что они не входят в неформальные группировки, к выходцам с Северного Кавказа относятся «нейтрально» и никогда их не били. После этого всех отпускали. 

Отметим, что в законе «О милиции» четко говорится, что милиция имеет право проводить фотографирование и дактилоскопирование отнюдь не всех, а только «лиц, подозреваемых и обвиняемых в совершении преступлений, подвергнутых административному аресту, а также лиц, в отношении которых имеется повод к возбуждению дела об административном правонарушении, при невозможности установления их личности». 

Подобные действия московской милиции, нарушающие права граждан, рядовые сотрудники оправдывали «приказом начальства». В ГУВД Москвы, правда, опровергли наличие такого приказа и объяснили действия сотрудников правоохранительных органов «перегибами на местах». Однако очевидно, что эти «перегибы» являются логичными в свете обещаний бороться с проявлениями ксенофобии, которые были даны российским руководством лидерам стран СНГ на саммите 22 февраля. 

В ряде столичных окружных УВД подтвердили: действительно, по поручению начальника ГУВД Москвы Пронина в столице с 27 февраля начались профилактические мероприятия под названием «Подросток». Их цель — выявление, предупреждение и пресечение преступлений, которые совершают несовершеннолетние, в том числе в составе «неформальных молодежных объединений». «Даны указания провести разъяснительные беседы в школах, организовать спортивные мероприятия под эгидой борьбы с ксенофобией, выявить скинхедов, сообщать об этом начальству. Раньше по указанию сверху мы занимались в основном проблемой наркотиков», — рассказали на условиях анонимности в одном из столичных УВД. 

Таким образом, начиная с 27 февраля все молодые люди славянской внешности с короткими причёсками, неосторожно появляющиеся на улицах Москвы, заведомо заносятся в разряд ксенофобов, подлежащих принудительным «профилактическим мероприятиям». 

Если такая тенденция будет продолжена, остаётся пожелать российским правоохранителям инициировать выселение всех лиц славянской внешности из Москвы за пределы 101-го километра, тем самым обеспечив не только безопасность новых «коренных москвичей», но и дальнейшее успешное экономическое и социальное развитие нашего толерантного, многонационального и мультикультурного города.

 

 

 

 

 

 

М.В. Синицын

Жизнь в условиях непризнанности «приучила» нас определять свой внешнеполитический вектор с оглядкой на «больших политических игроков», ориентироваться на позицию стран-гарантов переговорного процесса, искать поддержки у сторонников и, по возможности, «обращать в друзей» «критиков» Приднестровья. 

В последнее время — в свете перспективы решения косовского вопроса — вокруг нашей республики наметилась политическая активность. В Приднестровье зачастили высокие (и не очень) иностранные гости — представители Евросоюза, ОБСЕ, России и т.д. Приднестровье вновь стало объектом пристального внимания неместных журналистов и политологов, соревнующихся в «делании прогнозов». В большинстве своем выданные ими прогнозы не могут вызвать у приднестровцев, выдержавших 17 лет политической неопределенности со всеми вытекающими отсюда политическими, экономическими, социальными последствиями, «приступов оптимизма». Их общий смысл сводится к тому, что на данном историко-политическом этапе и в свете потеплевших отношений между РМ и РФ Приднестровью в лучшем случае «светит» особый, надежно гарантированный статус в пределах территориальной целостности Молдовы. Масла в огонь подливают и доселе молчавшие, а сейчас разоткровенничавшиеся местные политики, в своих интервью рассказывающие о наличии противоречий в приднестровских коридорах власти, расколе в окружении самого президента и проявлении у него (президента) «некоторой вялости» и отсутствия «твердости». 

О снижении авторитета приднестровского лидера у российских вершителей большой политики, об уменьшении численности сторонников Приднестровья — вследствие непродуманной внешней политики — пишет и российской издание «Коммерсант» (последние его публикации о раскладе политических сил в нашей республике, интервью со спикером приднестровского парламента вызвали повышенный интерес). 

Нет смысла пересказывать эти статьи, кому интересно, тот может с ними ознакомиться на соответствующем сайте, заметим лишь, что московские журналисты увидели ситуацию «со своей колокольни». Но нам было бы интересно взглянуть на ситуацию со своей… Как ее видят наши местные политики, как они оценивают дальнейшие перспективы развития событий вокруг Приднестровья? Эти и другие вопросы мы адресовали Первому заместителю председателя партии «Народная воля Приднестровья», депутату Бендерского горсовета В. Бондарю. 

УСЛЫШИТ ЛИ ПУТИН «НАРОДНЫЙ СОЮЗ»? 

— Виталий Вячеславович, мы ведь неслучайно обратились к Вам за комментарием. Помимо участия в политической и общественной жизни республики, Вы еще представляете в Приднестровье российскую партию «Народный Союз», являясь помощником ее председателя С. Бабурина. Последнего знают в республике не понаслышке — он никогда не подстраивался под «конъюнктуру момента» и не скрывал своих предпочтений в отношении Приднестровья, будучи вице-спикером Госдумы «продвигал» приднестровский вопрос в Думе и вообще считался нашим другом. С его уходом из Госдумы (напомним, на прошедших парламентских выборах ЦИК РФ отказал его партии в регистрации — прим. ред.) Приднестровье, надо полагать, лишилось «своего голоса» в Думе. И если Бабурин «ушел» из Госдумы, то из политики едва ли — бывших политиков, как известно, не бывает. Следовательно, учитывая его особый статус «друга нашей республики», приднестровская тематика ему должна быть небезразлична. Вы, как его помощник и член политсовета партии, наверняка в курсе, как «Народный Союз» оценивает складывающуюся в Приднестровье и вокруг него ситуацию, что по этому поводу говорят в кулуарах российской политики. 

— Вы правы — окончание депутатских полномочий это еще не повод отправлять С. Н. Бабурина на «политические задворки». После Думы он вернулся в Российский Государственный Торгово-Экономический Университет, является его ректором и по-прежнему «твердой рукой» руководит партией «Народный Союз», которая объединяет в своих рядах более ста тысяч человек. По-прежнему следит за событиями, которые развиваются в нашей республике, и готов, как и прежде, но уже в силу своих нынешних полномочий, оказывать приднестровцам поддержку и помощь. Сейчас ведется подготовительная работа по предоставлению приднестровским выпускникам квот в возглавляемом им университете (вероятнее всего уже этим летом наши дети смогут обучаться в одном из престижных вузов России). Кроме этого, на прошедшем недавно в Москве съезде партии был вновь поднят вопрос о праве самопровозглашенных республик на признанное существование. Для достижения главной цели, на алтарь которой были положены все 17 лет существования республики, Приднестровью, его общественным силам необходимо объединиться, забыв политические амбиции, которые могут «подточить» республику изнутри. На партийном форуме «Народного Союза» вновь была озвучена идея образования единого государства Россия-Белоруссия. К слову, реализация этой идеи могла бы разрешить многие «застаревшие» проблемы и погасить тлеющие конфликты. По этому поводу партия «Народный Союз» подготовила Обращение на имя президента Путина, в котором ему предложено возглавить единое государство и — до окончания срока своих президентских полномочий — направить усилия на его создание. Сейчас с инициативой партийцев знакомятся в администрации президента, куда она была направлена. Кстати, известно, что на недавней встрече российский и белорусский президенты вновь вернулись к обсуждению перспектив образования единого государства. Как дальше будут развиваться события, покажет время. 

АМБИЦИИ В СТОРОНУ 

— Как может отразиться на Приднестровье ослабление вертикали власти, противоречия между ее ветвями, выяснение отношений между партиями, кто из них наиболее «родине-матери ценен»? 

— В 1990 году все Приднестровье, все его общественные силы и движения объединились вокруг лидера И. Н. Смирнова, чтобы противостоять разгулу национализма. Как результат — была создана наша республика. 

Собственно, Приднестровье поэтому и существует столько лет, что приднестровцы всегда осознавали опасность «раскачивания лодки» изнутри. Но, похоже, по прошествии лет чувство самосохранения у некоторых политических сил притупилось. В азарте выяснения отношений, в борьбе за политическое лидерство они несколько позабыли о главной своей задаче — добиться признания республики. Разве не ради этого мы прошли через кровавое лето 92 -го, пережили экономические, информационные блокады и другие трудности. Может быть, им следует вспомнить о своих предвыборных программах, с которыми они шли на выборы, о том, что обещали избирателям привести республику к независимости. Они поэтому сегодня и у власти, что их предвыборные тезисы совпадали с надеждами, чаяниями и ожиданиями большинства приднестровцев. Сегодня Приднестровью, как никогда, может быть, даже больше, чем в 90-м году, необходима консолидация и единение всех политических сил и общества — сейчас не место и не время для выяснения отношений и политических амбиций. Мы должны это осознавать, и помнить что наша сила в единстве, а какая политическая или общественная сила больше сделала для Республики, об этом в первую очередь должен судить народ, а не сами политики. 

ГДЕ ОДНАЖДЫ ПОДНЯТ РУССКИЙ ФЛАГ,
ТАМ ОН ОПУСКАТЬСЯ НЕ ДОЛЖЕН
 

— В многочисленных политологических обзорах, «рожденных» косовскими «ожиданиями» и возможностью возобновления переговорного процесса между Приднестровьем и Молдовой, «ненавязчиво» проскальзывает мысль о возможной — в угоду политической конъюнктуре — «сдаче» Россией Приднестровья. На ваш взгляд, насколько обоснованы такие прогнозы? 

— Я бы не спешил на основе политологических сентенций делать какие-либо выводы, тем более такого плана. Не мне вам рассказывать, что чем неправдоподобнее прогноз, тем он более привлекателен для читателей и, следовательно, дороже оплачиваем. 

Приднестровье исторически считается российской землей. Еще мой предок Ф. М. Ртищев, служивший при дворе царя Алексея Михайловича, рекомендовал царю на этих землях создавать и крепить форпост России. Защищая его, приднестровскую землю своей кровью обагрили тысячи, десятки тысяч российских солдат, многие здесь так и остались… Память о них — вот та нить, которая навеки связала нас с Россией. Против этой исторической общности, думается, будет бессильна любая политическая конъюнктура. Недаром еще Николай I сказал: «Где однажды поднят русский флаг, там он опускаться не должен». 

Сегодня Россия открыто определила свои приоритеты в отношении соотечественников, проживающих за ее пределами, в том числе и в непризнанных республиках. На межпартийном уровне заключаются договоры о сотрудничестве, наши дети по квотам учатся в российских вузах, рассматривается возможность распространения российских национальных проектов на жителей стран СНГ-2, наконец, Россия, единственная из стран, к которым мы обращались, оказала Приднестровью гуманитарную помощь в связи с засухой. К слову, партия «Народная воля Приднестровья» первой из всех обратилась к россиянам с призывом о помощи. Верховный Совет, в свою очередь, тоже направил в Госдуму предложение об инициировании вопроса о выделении нашей республике гуманитарной помощи. И сегодня мы благодарны России, Госдуме за то, что она протянула нам руку помощи. Все эти факты говорят о том, что наши отношения с РФ только укрепляются. Согласитесь, наступи между нашими странами «охлаждение отношений», ни о какой бы поддержке не могло быть и речи. Что касается Приднестровья, то оно давно — и навсегда — определило свой внешнеполитический вектор — курс на сближение с Россией во всех областях жизнедеятельности. Этому в немалой степени способствует деятельность исполнительной и законодательной власти в рамках гармонизация нашего законодательства с российским, проводимая в республике работа по возрождению общих для наших народов лингвистических, образовательных, исторических традиций и ценностей. Как известно, по инициативе вице-президента А. Королева и министра внутренних дел В. Красносельского и под их патронажем в Бендерах восстанавливается старое военное кладбище, на котором захоронены русские солдаты, защищавшие эту землю, начиная с 18 века. Уже проделана огромная восстановительная, поисковая работа, приведена в порядок территория, с помощью архивов определены имена более чем 7 тысяч солдат. К 600-летию Бендер здесь будет возведен мемориальный комплекс памяти. Реставрируется Бендерская крепость, которая является средоточием всех исторических событий, происходивших в этом регионе. 

Не остается Приднестровье в стороне и от политических событий, происходящих в России — подтверждением этому служит проявляемая российскими приднестровцами высокая политическая сознательность и активность в дни выборов. 

Не стали исключением прошедшие в декабре парламентские выборы, думается, такая же активность будет проявлена и на предстоящих 2 марта выборах президента России. Приднестровцы, наверняка, уже определились в своих политических пристрастиях и готовы поддержать кандидатуру Д. Медведева, поскольку с ним, как с преемником Путина, связывают продолжение курса на сильную Россию. Хочется надеяться — (или можно сделать мы убеждены), что Приднестровье, как и прежде, будет входить в круг ее геополитических интересов.

 

 

 

 

 

 

Источник: Лента ПМР

Андрей Мельков — член Союза писателей России, кандидат филологических наук, член Молодежной Общественной Палаты, является одним из наиболее ярких представителей современной молодежи. В речи и облике этого неординарного молодого человека ощущается целеустремленность, активность, верность своим идеалам. С ним я решила поговорить о его общественной деятельности, политических и нравственных ориентирах. 

— Андрей, Вы окончили Коломенскую Духовную семинарию и исторический факультет Московского педагогического государственного университета. Каким образом в сферу Ваших интересов вошла политика? 

Общественной деятельностью я начал заниматься еще во время обучения в университете и в семинарии. Говоря о такой сфере, как политика, замечу, что слово это греческое, в своей этимологии оно подразумевает довольно широкую сферу деятельности человека в обществе, в цивилизации, его гражданскую позицию. Поэтому, как и всякий христианин, я посчитал своим долгом не оставаться равнодушным по отношению к тем событиям, которые происходят в нашей стране, стараясь использовать те знания, которые получил и в светской, и в духовной школе на благо нашего Отечества. 

— Существует точка зрения, что политика в России — бесполезное занятие: есть так называемая «Партия президента», а остальные партии не играют существенной роли в политической жизни страны. Не жалко ли Вам как православному христианину тратить на подобную деятельность время нашей краткой жизни, которое нужно провести с пользой для спасения души? 

— Вы знаете, не жалко, потому что в истории Церкви и в истории России есть немало примеров, когда люди, занимавшиеся политикой, общественной деятельностью, ведя при этом и подвижническую жизнь, удостоились быть святыми угодниками Божиими. Достаточно вспомнить образ святителя Филарета Московского, который, являясь выдающимся иерархом и деятельным богословом, принимал самое активное участие в общественной жизни Российской империи, к его словам прислушивались императоры, министры, светские чиновники. Подвиг таких людей, как святитель Филарет, их житие должно призывать нас к тому, чтобы мы старались всецело использовать свои знания для того, чтобы улучшать жизнь в нашей стране. Духовное образование во многом помогает людям, которые решили посвятить себя такой общественной деятельности, вести ее более честно, согласовывая ее с заповедями Божьими и теми нравственными миросозерцательными установками, которые были получены в духовной школе. Поэтому я считаю это занятие небесполезным. А утверждение, что сушествует «Партия президента» и малоизвестные другие — это такие расхожие заявления, которые, может быть, специально распространяются для того, чтобы как-то сковать общественную мысль у нас в стране, не допустить какого-то творческого развития в этом направлении. 

— Тем не менее, некоторые считают, что нельзя заниматься политикой, не идя на компромиссы с совестью. Как это может сочетаться с религиозным сознанием? 

В свое время Александр Николаевич Крутов, депутат Государственной Думы IV созыва, известный православный журналист, сказал мне, что политика отнюдь не грязное дело, а дело святое, потому что направлено на служение своему народу, своему Отечеству, своей Церкви. Если смотреть на сферу деятельности тех депутатов, или министров, которые исповедуют Православие, мы можем видеть, что их работа на столь ответственных постах отличается большей продуктивностью, большей отдачей, самоотверженностью для блага своего Отечества. 

— Приведите, пожалуйста, конкретные примеры. 

Лидер партии «Народный Союз» Сергей Николаевич Бабурин — верующий православный человек, искренний патриот, активно ратующий за православный образ жизни. Именно  С. Н. Бабурин стал одним из немногих политиков России, кто открыто призвал законодательно запретить такое величайшее зло как аборты. Назову имя президента «Российских железных дорог» В. И. Якунина, который является одновременно председатель попечительского совета фонда Андрея Первозванного. В. И. Якунин способствует тому, что бы в Россию привозились для поклонения мощи святых угодников Божьих из разных стран. Министр культуры и средств массовых коммуникаций А. С. Соколов, человек верующий — он много делает для того, чтобы возвращались храмы Русской Православной Церкви, помогает реставрации тех церковных зданий, которые в свое время были отобраны у Церкви и были разрушены. Такие примеры есть. 

— В избирательную кампанию 2007 года Вы баллотировались в Государственную Думу от партии Народный Союз. Что означает название этой партии? 

Название партии говорит о том, что она представляет собой союз всего русского народа, который понимается как общность тех людей, которые живут в нашей стране. Это союз тех здравых сил, которые воплощает энергия нашего народа, союз рабочих, учителей, трудящихся, общественных деятелей, бизнесменов, православных граждан. Когда партия создавалась, многие общественные движения объединились между собой, так и образовался Народный Союз. 

— Насколько можно говорить о поддержке партии «Народный Союз» народом? 

Когда проходила избирательная кампания в Государственную Думу, было видно, что народ, действительно, поддерживает «Народный Союз», нам удалось собрать достаточно большое количество подписей в нашу поддержку, но, в силу некоторых интриг, которые неизбежны в ходе избирательных кампаний, партии было отказано в регистрации и дальнейшем участии в выборах. В самый последний момент партия «Народный союз» была снята с выборов, несмотря на поддержку народа. 

— Какие пункты из программы партии «Народный Союз» Вы считаете наиболее важными? 

Основной пункт программы партии, который выдвинул ее лидер Сергей Николаевич Бабурин, заключается в следующем: «За русскую Россию». Это призыв объединиться всем русским людям, он чужд всякого экстремизма, ксенофобии и национализма, всего того, о чем сейчас стало так модно говорить в некоторых правозащитных кругах. Наше определение русскости совпадает с тем, которое существовало до революции, т.е. русские — все жители нашей страны, которые открыто исповедуют нашу культуру, все те успехи и достижения, которые были совершены нашим народом, эти люди считаются русскими, пусть даже по национальности они таковыми не являются. В избирательном списке у нас присутствовали представители более 20 национальностей, и все они поддерживали этот тезис: «За русскую Россию». 

Следующий программный тезис партии «Народный Союз» заключался в необходимости поддержки Русской Православной Церкви. «Народный Союз» являлся единственной партией, которая открыто об этом заявила в условиях выборов. Партия «Народный Союз» находится в очень хороших отношениях с церковными иерархами и всячески поддерживает идею преподавания «Основ православной культуры»; мы провели целый ряд мероприятий, направленных на поддержку этого культурологического курса. Также нами постоянно проводится акция против абортов, потому что в нашей стране это приобрело уже характер национального бедствия. Так что в этих позициях мы всегда поддерживали Русскую Православную Церковь и старались ее интересы отстаивать, в том числе и в органах государственной власти. 

— Каким образом Вы начали взаимодействовать с партией «Народный Союз»? 

С «Народным Союзом» связан был давно, т.к. те идеи, которые исповедует партия, мне близки, тем более, в рядах партии немало порядочных людей, которые всецело стремятся посвятить себя служению Отечеству. Те программные тезисы, которые я озвучил, должны быть близки каждому православному человеку, и моя общественная деятельность направлена на поддержку курса «Основы православной культуры», и целого ряда других положений. Мы часто пересекались с «Народным Союзом» по общественной линии и постепенно пришли к пониманию того, что наши цели общие и нужно действовать вместе. Поэтому руководство пригласило меня принять участие в выборах в Государственную Думу непосредственно под эгидой «Народного Союза». Я откликнулся на этот призыв, хотя и являюсь беспартийным, т.к. понимал, что сегодня нужно использовать тот ценный общественно-патриотический потенциал, который был получен, и упускать эту возможность было бы большим преступлением против нашего народа. 

— Каким Вам показался мир политики, когда вы вступили в него? Не обманулись ли Вы в своих ожиданиях? Каких людей Вы в нем встретили? 

Я еще не имею большого опыта пребывания в этом мире, но могу сказать, что, конечно, можно перечислять много всего негативного, что происходит в нем, но запоминается больше положительное. Занимаясь общественной деятельностью, столкнувшись с политическими вопросами, я увидел, что среди представителей нашей политической элиты встречается немало порядочных людей, поэтому расхожее мнение о том, что политика — это грязное дело, не совсем уместно. Порядочные люди встречаются и достаточно часто, это подчас не зависит от их партийных убеждений. Я так же являюсь членом Молодежной Общественной Палаты, в состав которой входят многие молодежные лидеры тех политических партий, которые у нас представлены в парламенте и общественной жизни страны. Кто-то состоит в «Единой России», кто-то в КПРФ, кто-то в ЛДПР, кто-то в «Яблоке», кто-то в «Справедливой России», и среди них я нашел близких по духу соратников и достаточно здравомыслящих молодых людей. Сейчас, я думаю, нужно делать ставку именно на молодежь, потому что это те люди, которые через несколько лет будут принимать активное участие в политической жизни России, в парламентских выборах, может быть, кто-то станет президентом. Созревающая сейчас политическая элита, на мой взгляд, уже свободна от прежнего наследия советской эпохи и способна более самостоятельно оценивать ситуацию настоящего момента, может более зрело судить о нравственном состоянии нашего народа, поэтому будущее как раз именно за молодежью. 

— Как представитель молодежи, скажите, каким Вы видите будущее нашей страны и какие реформы считаете наиболее необходимыми? 

Конечно же, я оцениваю будущее нашей страны позитивно. Я надеюсь, что, несмотря на те потрясения, которые мы испытали в XX веке, нам удастся с честью выйти из всех испытаний. Я, как православный человек, усматриваю в этом промысел Божий и, как общественный деятель, вижу определенные изменения в сознании жителей нашей страны. Вместе с этим я испытываю и тревогу за наше будущее, наше общество, наш народ. Все мы должны, заботясь о материальном благополучии, не забывать о пище духовной, о культуре предков, о спасительном таланте Православной веры, если мы не будем преумножать это драгоценное наследие, то все видимые успехи в материальной сфере обернутся катастрофой духовной, обернутся трагедией для России. 

Сейчас много у нас говорится о реформах, это достаточно избитое положение. На мой взгляд, нужно начинать не с чисто технократических подходов, когда мы пытаемся наладить экономику, изменить материальную, социальную сферу, а, прежде всего, с духовного облика нашего народа. Я склонен считать, вслед за святыми отцами, что сознание определяет бытие, поэтому нашему обществу необходимо стать более нравственно устойчивым, поэтому необходимо вести пропаганду здорового духовного образа жизни, чтобы наши граждане осознавали, прежде всего, личную ответственность за судьбу Отечества, за судьбу своего города, своей семьи. Чтобы те материальные блага, которые они будут получать, они использовали на благо своего народа. Конечно же, реформы необходимы в сфере образования, социальной политики, чтобы у людей жизнь была более достойной. Я считаю, что наша страна должна быть более независимой экономически и политически, а такая независимость, прежде всего, определяется духовной независимостью, это ясно видно из примеров нашей славной истории. Мы должны окончательно перекрыть доступ сект в нашу страну, чужеродного культурного влияния, нужно восстанавливать самобытность русской культуры, пропагандировать семейные ценности. 

— Какова конкретная цель Вашей политической деятельности? 

Я не хочу говорить именно о политической деятельности, все-таки это слишком узкое понимание проблемы. Скажу следующее: призвание вдохновляет ответственностью долга — в сложившейся ситуации в наше время, которое в чем-то является временем апокалиптичным, бездействовать становится равносильным преступлению. Я считаю, что православный христианин, гражданин, патриот своей страны не должен отсиживаться в келье, стремится к самоудовлетворению, достижению собственного достатка — он должен действовать, подражая апостолам, которые, невзирая не на что, провозглашали благую весть всякой твари. Мы тоже призваны к этому: всецело направить наши таланты на служение нашему народу, поддерживать Русскую Православную Церковь, которая всегда являлась духовной опорой народа, разделяла его судьбу. И только таким образом, когда каждый из нас будет понимать собственную ответственность перед обществом, только тогда мы сможем сделать что-то очень важное, значимое для нас всех. 

— Совсем недавно Вы защитили кандидатскую диссертацию. Расскажите, пожалуйста, о вашей научной деятельности и о том, как она пересекается с вашей политической деятельностью. 

Я окончил исторический факультет Московского педагогического государственного университета. История относится к области общественных наук, и мой интерес к событиям современной истории России достаточно понятен, обусловлен, в том числе, профессиональным взглядом на ситуацию. Затем я продолжил образование на кафедре общего языкознания филологического факультета МПГУ, в аспирантуре. Мое диссертационное исследование было посвящено изучению такого важного вопроса в истории русской филологии, как описание рукописных памятников древности. И вот здесь я увидел, что даже в такой науке, как филология, невозможно уйти от общественно-политической оценки. Описатели рукописей в XIX веке столкнулись с целым рядом проблем, связанных с политической ситуацией в Российской Империи в то время. Описание памятников старины не всегда давалось им с успехом. Возникали барьеры, которые создавала и светская цензура, и духовная цензура. В диссертации даже описан эпизод, когда протоиерей Александр Горский, видый русский церковный историк и археограф, предпринял описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки, а его труд пытались запретить к печатанию. Причины заключались в нежелании властей сделать материалы его исследования доступными для широкой публики, потому что они говорили о том, что текст Священного Писания в Русской Церкви не всегда был правильным, не всегда совпадал с греческим оригиналом. По мнению цензоров, это бросало некую тень на авторитет Церкви и на само наше государство. Несмотря на эти преграды, по благословению святителя Филарета Московского протоиерей Александр Горский сумел отстоять независимость филологической науки, доказал необходимость использования тех данных, которые он получил, на благо нашей Церкви, на благо русской словесности. 

— Минувший 2007 год был официально объявлен Годом русского языка. Какое участие Вы принимали в мероприятиях этого Года? 

Когда было получено известие, что президент объявил нынешний год Годом русского языка, в моей душе было ликование. В скором времени оно сменилось некоторой обеспокоенностью. Несмотря на столь солидный статус, который был провозглашен с высокой трибуны, к сожалению, наши чиновники от образования и от науки мало что делали, чтобы Год русского языка, действительно, был таковым в нашей стране. И наш молодежная научная организация, в которой я активно работаю, МАМИФ (Межвузовская ассоциация молодых историков-филологов) — с самого начала предпринимала активные действия в этом направлении. Мы проводили специальные семинары, посвященные проблемам русского языка. В июне 2007 года в Москве проходил фестиваль «Неделя русского языка», в котором мы также принимали участие в рамках круглого стола, на котором рассматривали вопросы осмысления места русского языка в современной жизни, отношения русского языка и церковно-славянского. Насколько я знаю, были проведены мероприятия, связанные с Годом русского языка в странах зарубежья при посольствах РФ. Но в самой России, к сожалению, было сделано очень мало в этом направлении. Это, наверное, было вызвано тем, что члены оргкомитета по проведению данного мероприятия — весьма одиозные личности, такие как министр образования А. Фурсенко, помощник президента Д. Полыева, М. Швыдкой. Эти люди никогда не проявляли пламенной любви к нашему языку. В составе членов оргкомитета не было ни одного писателя, хотя сегодня у нас достаточный потенциал прекрасных писателей, не было ни одного видного ученого-филолога, который мог бы так же давать какие-то рекомендации, и в итоге это превратилось в некий фарс. По этому поводу я подготовил статью, которая была опубликована в журнале «Русский дом», статья называется «Проблемы языковой безопасности», в ней я изложил свою обеспокоенность теми процессами, которые происходят сегодня с русским языком в России. В мае 2007 года в Калуге проходил Второй Оптинский форум, на котором также рассматривались проблемы языковой безопасности; многие ученые и философы выразили свою обеспоекоенность теми негативными процессами, которые, к сожалению, происходят у нас сегодня в живом русском языке. Конечно, вызывает большую озабоченность тот прискорбный факт, что именно в Год русского языка в соответствии с Московским базисным учебным планом были сокращены занятия по русскому языку и литературе в курсе основной средней школы, в то же время увеличилась нагрузка по иностранным языкам. Это вызывает большое сожаление, но, как могли, мы бились за Год русского языка, надеемся, что что-то удалось изменить в сознании наших современников и, может быть, власть придержащих.

 

 

 

 

 

 

 

Источник: Кольцо патриотических ресурсов

Вход